O primeiro pontífice norte-americano na história da Igreja refere-se à Doutrina Social da Igreja e às doutrinas económicas e teológicas de Leão XIII, que abriu a Igreja do final do século XIX à modernidade.
PUBLICIDADENumerosos líderes mundiais e mais de 250 000 pessoas assistirão à cerimónia de tomada de posse do Papa Leão XIV, o primeiro Papa americano na história do catolicismo, este domingo.
Assim terá início a nova era leonina que encerrará oficialmente o pontificado do Papa Francisco.
Graças à escolha do seu nome pontifício e à sua formação matemática e jurídica, Prevost despertou, entre os fiéis e a opinião pública mais laica, a esperança e a curiosidade sobre as influências que a Igreja Católica poderia exercer no mundo económico durante o seu pontificado. Hipóteses que as palavras de Leão XIV parecem confirmar.
Para muitos observadores e especialistas em assuntos do Vaticano, Leão XIV poderia trazer ordem doutrinária às explosões do seu antecessor Francisco contra a pobreza, resultado da injustiça social e da devastação ambiental.
"Pensei em adotar o nome de Leão XIV. Mas há várias razões, principalmente o facto de o Papa Leão XIII, com a sua histórica encíclica Rerum Novarum, ter abordado a questão social no contexto da primeira grande revolução industrial", disse o Santo Padre no seu primeiro discurso ao Colégio dos Cardeais, no sábado, 10 de maio.
A encíclica Rerum Novarum (Das coisas novas) foi promulgada pelo Papa Leão XIII em 1891. É considerada pelos historiadores como o primeiro o da Igreja na direção da modernidade.
Com a Rerum Novarum, a Igreja exigiu direitos para os trabalhadores, mas sem recorrer à luta de classes promovida pela doutrina marxista, mas através do equilíbrio dos salários e das relações económicas.
A Rerum Novarum lançou as bases da Doutrina Social da Igreja que inspirou o sindicalismo católico e, cerca de trinta anos mais tarde, a criação dos partidos democratas-cristãos que contribuíram decisivamente para a reconstrução civil e material da Europa após a Segunda Guerra Mundial.
A Doutrina Social da Igreja
Para Ettore Gotti Tedeschi, banqueiro e antigo presidente do Instituto para as Obras Religiosas (Ioe), a grande instituição financeira do Vaticano, Leão XIII foi "um papa profético", porque o debate sobre a preparação da nova encíclica, iniciado alguns anos antes, condicionou as ideias das potências económicas da Belle Époque, sobretudo dos jovens Estados Unidos em pleno crescimento.
Gotti Tedeschi acrescenta: "O Papa Leão XIII questionou as concentrações do poder económico industrial e foi imediatamente atacado (pelos setores políticos e religiosos que apoiavam um capitalismo nascente e desregulado), mas ados seis meses os Estados Unidos aprovaram o Sherman Act sobre os monopólios e elaboraram as bases das agências antitrust para regular a concorrência".
O Sherman Act foi aprovado pela istração americana em 1890 para travar o poder dos cartéis que tinham criado um regime de quase monopólio com graves repercussões sociais.
"Hoje, a Igreja oferece a todos o seu património de doutrina social para responder a uma nova revolução industrial e aos desenvolvimentos da inteligência artificial que trazem novos desafios para a defesa da dignidade humana, da justiça e do trabalho", recordou Prevost no seu discurso aos cardeais.
A União Europeia e os poderes públicos do nosso tempo são confrontados com as posições dominantes das grandes empresas tecnológicas americanas, as chamadas Big-Tech, enquanto os dados económicos mostram crises económicas crescentes e desequilíbrios entre os rendimentos médios e o custo de vida nos dois lados do Atlântico.
Se a questão de uma nova Doutrina Social da Igreja foi esclarecida pelas palavras do próprio Pontífice, ainda não é claro como o novo Papa lançará a ação evangelizadora necessária para persuadir os principais atores económicos e políticos do valor do conteúdo de uma nova encíclica sobre os deveres sociais do capital.
Uma nova ação missionária nas finanças e na alta tecnologia?
O novo pontífice terá de enfrentar os grandes oligarcas como os Padres da Igreja fizeram com os príncipes e governantes pagãos nos primeiros séculos do cristianismo?
Para Ettore Gotti Tedeschi, "a evangelização no mundo da finança, que parece tão indiferente ou que precisa mesmo de ver explicados certos valores, deve ser feita de novo". É preciso reler a Caritas in Veritate de Bento XVI, a encíclica da globalização e do progresso tecnológico", redigida pelo Papa Ratzinger e alterada durante a crise da dívida que abalou a Europa e os Estados Unidos entre 2008 e o início da década de 1910, o pior colapso financeiro desde o crash de Wall Street em 1929.
Ettore Gotti Tedeschi foi coautor da Caritas in Veritate com Bento XVI. Através desta encíclica, Bento XVI sublinhou a importância de definir o que é a economia e quais são os seus objetivos finais, com uma profunda revisão dos modelos de desenvolvimento impostos pela globalização e pela digitalização.
Este trabalho foi continuado e reinterpretado pelo Papa Francisco que, para além de lutar impetuosamente contra a injustiça económica, também se dedicou ao estudo da Inteligência Artificial.
Em 2024, Bergoglio fez um discurso no Fórum Intergovernamental do G7, em Itália, onde afirmou que "a inteligência artificial é um produto do potencial criativo humano, um dom de Deus". E falou de "algoethics", a moralidade do algoritmo.
"A prioridade do Papa Francisco em relação à inteligência artificial é que a tecnologia seja entendida pelo seu impacto social, uma vez que representa uma forma de poder que redefine as relações entre as pessoas", disse há alguns meses Paolo Benanti, franciscano, estudioso da Ética da Tecnologia e professor na Pontifícia Universidade Gregoriana, à revista Wired.
O padre Benanti foi considerado a pessoa de o do Papa Francisco para a IA e é o único membro italiano do Comité das Nações Unidas para a Inteligência Artificial, bem como presidente da Comissão de Inteligência Artificial para a Informação do Departamento para a Informação e a Edição da Presidência do Conselho de Ministros.
O novo papel financeiro e doutrinal dos EUA
Leão XIV é o primeiro Papa americano em mil anos de história da Igreja.
Na Santa Sé, a sua eleição despertou a esperança de que o novo Papa possa ajudar a sanar as finanças tensas do Vaticano , atraindo novos fluxos de dólares.
O óbolo de São Pedro é, historicamente, o pulmão financeiro da Igreja Católica, representando o fluxo de dinheiro proveniente de todas as esmolas do mundo.
"Cinquenta por cento do óbolo de São Pedro vinha tradicionalmente dos Estados Unidos. Pelo que li, o óbolo de São Pedro caiu para cerca de 50% na última década. O que é que o Leo pode fazer? Começar a revangelizar e a reafirmar as verdades que influenciam o mundo católico. Em seis meses, equilibrará o orçamento, diz Ettore Gotti Tedeschi, que conclui dizendo que o vice-presidente dos EUA, JD Vance, afirmou essas verdades e estabeleceu as suas condições em Munique, em fevereiro ado, dizendo "reconfirmem os valores e estaremos totalmente do vosso lado".
Por enquanto, o Papa Leão XIV parece ter enviado mensagens de uma certa sensibilidade social do ponto de vista económico e, ao mesmo tempo, mais tradicionais do ponto de vista da presença estética/simbólica e do conteúdo dos valores doutrinais
*** Em 2012, Ettore Gotti Tedeschi foi afastado da presidência do IOR por alegada violação das leis contra o branqueamento de capitais. Em 2014, o GIP do Tribunal de Roma afastou a responsabilidade de Gotti Tedeschi, arquivando o processo.O antigo banqueiro do Vaticano declarou que a desventura judicial estava ligada às suas tentativas de tornar o Instituto para as Obras Religiosas mais transparente.***